柴崎敏男（三井物産株式会社　CSR推進部社会貢献推進室　シニア・フィランソロピー・スペシャリスト）
豊田のり子（明海大学非常勤講師）

【概要】 最近CSR(企業の社会的責任)という単語が新聞に出ない日は無いほど現在は企業の社会に対する姿勢が問われている。一方では食品業界を始め不祥事が後を絶たない。企業の存在意義とは何なのか。

社会貢献活動の歴史、三井物産の社会貢献活動、特に在日ブラジル人児童の教育支援活動の内容を具体的に説明しながら企業がどのようにCSRを考えているかに言及すると同時にその過程で直面した教育に関する問題点に触れる。

【概要】　ろう者が日常用いる言語として「手話」が認識されているが、戦前はもっぱら「手真似」とよばれていた。当時、「手話」は正しくは「手話法」といい、伊澤修二が提唱した「視話法」に対する教育言語として認識されていたのである。ろう教育の現場では「視話法」は形を変え「口話法」になっているが、「視話法」は今も吃音者の発音矯正に用いられていると聞く。現在、ろう教育で用いられる教育法は「聴覚口話法」が主流であり、話し言葉に合わせて手話単語を並べていく「日本語対応手話」による指導法が補佐的に使われているが、手話による教育が万全に行われているところは皆無に等しい。最近、ろう児をもつ親から、ろう者の言語である「日本手話」で教育してほしいという声が高まり、日弁連にろう児の人権救済を申し立てたことは周知の通りである。しかし、日本のろう教育は最初から「口話法」によるものではなかった。つまり、親のこのようなニーズは、歴史的に考えれば「手話」の回帰現象であるともいえる。今回は、「手話」による教育が中心であった戦前のろう教育についていくつかの事例を紹介するとともに、大正後期になってなぜろう教育から「手話」が排他されるようになったのか、そのプロセスについて考察していきたいと考えている。

【概要】　書き言葉に比較して話し言葉の変化が激しいことはよく知られている。ましてや、ごく少数の書記たちだけが読み書きできた時代には書き言葉の保守性は非常に高かった。数千年にわたって書かれ続けた古代エジプト語のかなりの部分が一つの文法で読めるのはそれを示している。しかし、そうした文書の中にも書記たちが日常使っていたであろう“非正規”の口語が混じってしまうことは妨げられなかった。古典エジプト語文学の白眉と言われる“シヌヘの物語”にすらその現象が散見される。しかし19、20王朝には非正規口語だけで書かれる文書が洪水のように現れた。“古代の白話運動”とよんでもいい現象である。このような話しをした上で、今日の日本語のすがたについて、私なりの考えも述べてみたい。

【概要】　 1978年から都内の夜間中学校日本語学級で日本語を教え始め、韓国・中国からの帰国者、インドシナ難民、新渡日外国人など、様々な方々と関わってきました。生徒の中には非識字に近い中高年の方も多く、留学生対象の方法ではなかなか対応できません。そこで、生活のための会話を中心とした日本語学習を支援するため、自主テキストや会話練習を工夫し、学校生活の様々な場面で会話や様々な発表・表現を重視し教えています。

発表者の都合により中止となりました。